貞觀初年，唐太宗李世民下令魏征等大臣編撰了一部《群書治要》，其中收錄的東漢班固所著《漢書》里有這樣一段話：“自成康以來，幾且千歲，欲為治者甚眾，然而太平不復(fù)興者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁義廢也?！币馑际钦f，自周成王、周康王以來，已近千年，治國(guó)理政者一個(gè)接一個(gè)，但太平盛世不復(fù)出現(xiàn)，原因何在？主要是目無法度而任意妄為，奢侈盛行而仁義廢弛。

　　很難考證這段話是否觸動(dòng)過當(dāng)年的李世民，但是《群書治要》這部書曾深刻影響了他長(zhǎng)達(dá)23年的治平之道，包括為史家稱頌不已的“貞觀之治”乃至整個(gè)“盛唐氣象”，則是確鑿無疑的?！度簳我愤x錄的《漢書》等名著中，有關(guān)修為、崇儉、養(yǎng)德、求諫、制權(quán)等方面的至理名言無不閃耀著先賢思想的不朽光芒，即使是當(dāng)下對(duì)于我們?cè)谌嫱七M(jìn)依法治國(guó)背景下構(gòu)建新型政商關(guān)系，也依然不無認(rèn)識(shí)價(jià)值和警示作用。

　　黨的十八大以來，出重拳遏制腐敗現(xiàn)象的蔓延勢(shì)頭已在相當(dāng)程度上調(diào)整著扭曲的政商關(guān)系。從接二連三曝光出來的“大老虎”以及小官巨貪等逐臭“蒼蠅”，我們從中可形成一個(gè)概念：官商勾結(jié)、權(quán)錢交易，其實(shí)是一種腐敗常態(tài)。而這種腐敗常態(tài)，一般以行政側(cè)為主導(dǎo)，私相授受，誘發(fā)營(yíng)商側(cè)賄賂成風(fēng)，潛規(guī)則便是“給錢辦事，不給錢不辦事”“有‘表示’、有‘面子’，才能拿批文、蓋章子”“倘若不打點(diǎn)，審批沒時(shí)點(diǎn)”……甚至演變?yōu)槊髂繌埬懙毓_索賄，這必然導(dǎo)致政商關(guān)系走向畸形。其嚴(yán)重后果之一，就是誘使或迫使民營(yíng)企業(yè)比拼攀附權(quán)力、比拼找關(guān)系走門路，為短期行為而奔忙，而不是比拼打造品牌的長(zhǎng)期努力、比拼腳踏實(shí)地全神貫注地創(chuàng)辦一流企業(yè)，久而久之，彌足珍貴的企業(yè)家精神也會(huì)隨之頹廢、渙散甚者沒落。

　　構(gòu)建新型政商關(guān)系，不僅要求政商雙方各盡其能、各盡其責(zé)，而且還要求各守本分，堅(jiān)守法律底線和道德底線。但是，在扭曲的政商關(guān)系中，如同營(yíng)商側(cè)傾向于“炫富”一樣，行政側(cè)則傾向于“炫權(quán)”。比如，一個(gè)靠國(guó)家救濟(jì)的貧困縣，所蓋政府辦公樓居然可酷似白宮模樣，這不是向社會(huì)公眾炫耀權(quán)力令人仰其鼻息又是什么？在奢侈消費(fèi)泛濫一氣的那段時(shí)期，曾流行一句話，叫做“大款不如公款”，隱含的就是“有錢任性、有權(quán)更任性”的優(yōu)越感。高壓反腐后，“懶政”現(xiàn)象出現(xiàn)。從亂作為到不作為，諸如“上班養(yǎng)神，下班精神”“出工不出力，出力不盡力”“不貪不占也不干”以及“在崗不在狀態(tài)、在位不在作為”等等，其實(shí)都是另一種消極狀態(tài)的“炫權(quán)”，是另一種“任性”。這種“任性”的骨子里還是逃不脫對(duì)中飽私囊的貪戀，對(duì)窮奢極欲的傾倒。

　　且看前些年，那一桌桌豪華宴席、一場(chǎng)場(chǎng)花天酒地，擺譜復(fù)擺闊，由何為之，又何以為之？戴名貴表、著名牌裝、出入高檔娛樂場(chǎng)所……不知何時(shí)已成不可或缺的尋?！绑w面”事？遼寧撫順有位“土地奶奶”，握有“正科級(jí)”的一點(diǎn)權(quán)力，就肆無忌憚到了長(zhǎng)期截留、私吞征地款的地步，完全喪失了原本作為人民公仆而應(yīng)有的仁義公德。而她占有房產(chǎn)20多處，其保險(xiǎn)箱里放置各種財(cái)寶共計(jì)5000多萬元，還酷愛豪華轎車等，則非常典型地說明反“四風(fēng)”將享樂主義、奢靡之風(fēng)囊括其中是多么具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。享樂主義、奢靡之風(fēng)往往是握權(quán)者尤其是炫權(quán)者們價(jià)值觀、人生觀的一種必然取向，是侵蝕健康政商關(guān)系的病根、病源所在，由此出發(fā)，就難免驅(qū)使權(quán)力尋租變本加厲、利益交換甚囂塵上，進(jìn)而使政商關(guān)系乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚瀕于敗壞。此即所謂“奢侈行而仁義廢”也！

　　同樣被《群書治要》收錄其內(nèi)的三國(guó)桓范所著《政要論》和南朝齊史學(xué)家臧榮緒等所著《晉書》，都論及崇儉戒奢的重要意義。前者曾引用孔子名言“以約失之者鮮矣”（因儉約而失敗的極為罕見）和西漢戴圣《禮記》所言“欲不可縱”（欲望不可放縱）展開論述，稱“修身治國(guó)也，要莫大于節(jié)欲”，“歷觀有家有國(guó)，其得之也，莫不階于儉約；其失之也，莫不由于奢侈。儉者節(jié)欲，奢者放情。放情者危，節(jié)欲者安。”桓范還舉例說，堯舜所住之處，門前只有三級(jí)土臺(tái)階，夏天穿葛布衣服，冬天穿鹿皮衣服；大禹宮室低矮，飲食微薄。這幾個(gè)帝王，并非不喜好物質(zhì)優(yōu)渥，而是特別崇儉（“此數(shù)帝者，非其情之不好，乃節(jié)儉之至也”）。他們對(duì)百姓征稅少、役勞少，而培植的物產(chǎn)多、興辦的利民之事多，所以家家自給有余，人人豐衣足食，國(guó)庫積蓄富足，“仁義興而四海安”。后者則用警儆之語大聲疾呼，“儉，德之恭也；奢，惡之大也”（節(jié)儉是最可恭敬的美德，奢侈是最為嚴(yán)重的惡行）。可見，在他們看來，為官節(jié)儉是修身治國(guó)之要，而仁義興廢與否多半要看為官者們能否約束私欲；從源頭上說，甚至一個(gè)國(guó)家的安危得失也維系于儉奢節(jié)縱之間。封建時(shí)代的士大夫們都有這般見地，何至于現(xiàn)在的政務(wù)環(huán)境中還有那么些人依舊飄飄然、昏昏然，醉心于追求珠玉珍玩、袞袞華飾、斂財(cái)斂物、豪宴排場(chǎng)等等？

　　構(gòu)建新型政商關(guān)系，當(dāng)然不能僅僅局限于道德層面的批判或說教，而應(yīng)多管齊下綜合治理，比如必須將其納入經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題即正確處理政府與市場(chǎng)關(guān)系這一大框架中統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，必須重塑法治信仰、加快法治中國(guó)建設(shè)步伐等等；即使在道德層面，也不能將提倡節(jié)儉極端化或偏激到居陋室、穿襤衫、食無肉、出無車……更不能僅僅呵責(zé)于行政側(cè)存在無仁無義或道德淪喪現(xiàn)象，而對(duì)營(yíng)商側(cè)出現(xiàn)的無良不端行為不予制止和聲討。然而，從推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理水平現(xiàn)代化的高度來看，提高各級(jí)政府官員反腐倡廉、反奢倡儉的道德水準(zhǔn)和自律要求，暢行儉約治國(guó)精神，對(duì)于調(diào)整和優(yōu)化（凈化）政商關(guān)系，或者構(gòu)建新型政商關(guān)系而言，仍然是不可替代的，甚至是至為關(guān)鍵的。現(xiàn)在，人們已普遍形成共識(shí)，即“要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，但與此同時(shí)還應(yīng)引導(dǎo)“要將欲望限于儉約的框子里”。如同治理貪腐不僅要做到“不敢貪”，還應(yīng)做到“不想貪、不能貪”一樣，也如同治理懶政不僅要做到“不敢懶”，還應(yīng)做到“不想懶、不能懶”一樣，構(gòu)建新型政商關(guān)系，一方面必須加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善法治為根本保障，另一方面也要加強(qiáng)各方面尤其是各級(jí)政府官員的道德約束，喚醒良知，厲行節(jié)儉，不貪圖那些有礙身心健康的過度娛樂和享受，進(jìn)而杜絕向企業(yè)吃拿卡要尋租索賄，知恥而收斂收手，方可奏效。

　　曾將《群書治要》作為“枕邊書”而百讀不厭的李世民，從中悟出過兩個(gè)字，即“簡(jiǎn)靜”，并將此認(rèn)定為執(zhí)政之要。簡(jiǎn)者，儉也；靜者，凈也。他說：“安人寧國(guó)，惟在于君，君無為則人樂，君多欲則人苦，朕所以抑情損欲，克己自勵(lì)耳”；“夫君者，儉以養(yǎng)德，靜以修身。儉則人不勞，靜則下不擾?！边@就是說，必須用簡(jiǎn)約儉樸之道涵養(yǎng)德行，用淡泊靜遠(yuǎn)之方修煉品性。所謂“簡(jiǎn)靜”，無非就是簡(jiǎn)儉而清靜，就是凈化心靈，就是節(jié)制修心，就是安分守己，就是不要讓權(quán)力之手輕舉妄動(dòng)，就是勿使心中的欲望無度放縱。一言以蔽之，就是必須戒懼于“奢侈行而仁義廢”，以免讓膨脹的私欲吞沒美好的道德修養(yǎng)，漸漸陷入亂性敗德、背仁廢義的池沼不能自拔，最終滑向?yàn)?zāi)難的深淵。

　　倘若我們?nèi)巳硕寄軌蚪鋺钟凇吧莩扌卸柿x廢”，力行崇儉戒奢，追求“簡(jiǎn)靜”的內(nèi)心世界，恪守嚴(yán)正的道德秩序，為官如此，為商亦如此，那么，何愁新型政商關(guān)系不能盡早構(gòu)建起來？

　?。ㄗ髡呦抵袊?guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)）